Día mundial del veganismo

Ayer día 1 de Noviembre fue el día mundial del veganismo. De hecho cada día es el día mundial o internacional de algo. El sistema económico imperante crea o absorbe muchos de estos días convirtiéndolos en lúdico-festivos y/o generadores de dinero para algo o alguien. Así que, en el fondo, poco importa que día fue ayer excepto como excusa para escribir en el blog y para que algun despistado se pregunte que es eso del veganismo.
Una vez dicho esto, querría decir que tanto el veganismo o vegetarianismo son unas opciones que voluntariamente rechazan formar parte de la cadena perpetua de explotación, dolor y maltrato de los animales para satisfacer los hábitos de alimentación y consumo en general. Es decir, que hay una consciencia sobre los hábitos y gustos adquiridos, y aunque esta consciencia sea a través de la identidad creo que con ella se toca alguna tecla que nos indica que hay una identidad construida. Una identidad que en lugar de protegernos nos esclaviza. Son teclas que, con una visión muy optimista, pueden tocar síntomas y hacernos preguntas sobre causas si hay ganas de seguir explorando.
Por otro lado, un tema importante en el día del veganismo fue que una de las palabras más escritas, pronunciadas y seguramente pensadas fue la de “sufrimiento”. Hay un gran vínculo antropomorfista en el mundo de la protección de los animales. Yo mismo era un gran defensor de la lucha contra el “sufrimiento” infligido a los animales. Así que espero seguir explorando y tocando las causas que de mi propio sufrimiento para poder acabar con el “sufrimiento” de todos los seres.

Lo que consumes es lo que realmente estás apoyando

“Representar algo, pensar por uno mismo. Estos han sido siempre un catalizador de cambios. Es importante comprender lo que representas y las consecuencias que en otras personas tendrán tus acciones. Es ilógico predicar políticas antigubernamentales y apoyar algunas de las industrias más grandes del gobierno (carne, productos lácteos, alcohol, tabaco). Es, también, inconsistente pedir amor y respeto para los animales y odiar a alguien que elige amar a alguien de su mismo sexo. Antes de apuntar con el dedo, necesitas estar seguro de que comprendes las consecuencias de tus acciones. No es una competición, se trata de mejorarse a uno mismo. Todo lo que consumes apoya algo. ¿Sabes bien qué estás apoyando?”
Morning again

Esta cita la uso para hablar nuestros hábitos de consumo en general, y de los hábitos de alimentación en particular. Antes de acabar en bandejas en los supermercados,  los animales terrestres vivieron  en la granja. La siguiente estación para ellos es el matadero. El viaje de la granja al matadero se realiza cuando se considera que valen más muertos que vivos. La granja es una factoría de productos animales, no una acogedora residencia donde los animales disfrutan y se alimentan. La llamada a la rebelión es clara: la granja es un infierno para los animales. ¿Necesitamos criar a miles de millones de animales, con el enorme drama que ello representa para las vidas de cada uno de ellos?

Siendo conscientes de lo que apoyamos al consumir podemos ser, al menos, menos partícipes del desastre que el ser humano causa al resto de seres vivos. No podemos ser maximalistas porque no podemos controlar quien o como se hacen y/o llegan a nosotros todos los productos a consumir, pero hay hábitos que podemos controlar. En el tema de alimentación es relativamente fácil no apoyar los productos de origen animal. Más difícil es saber cómo se han cultivado los de origen vegetal y como esquivar los transgénicos o el monstruo monopolizador de semillas Monsanto.

Aunque el tema del consumo animal en alimentación es uno de los más dramático, en otros campos también podemos actuar, por ejemplo, se pueden utilizar sistemas operativos linux y no apoyar los modelos ultra cerrados de apple o microsoft, o al menos piratearlos para saber qué modelo apoyamos...y así muchos más ejemplos, cada uno con el tema que esté más concienciado, y así ayudar a sensibilizar su entorno.

Medusas y Yo

Empieza la temporada de playa y empieza la gran catástrofe del bañista, las medusas. Empieza a verse por los medios de comunicación de masas las noticias sobre las plagas de medusas, el “contratiempo” que supone para la gente que quiere bañarse, las imágenes de gente sacando y matando medusas a pie de playa etc.
También empiezan las elucubraciones sobre porque aparecen tantas medusas en las playas, que si el calentamiento del agua, que si la rotura de la cadena trófica, ya que los humanos estamos acabando con los depredadores naturales de medusa como el atún, tortuga marina, pez espada, etc. También interfiere el aumento de población en las zonas costeras que vierten continuamente aguas residuales al mar añadiendo gran cantidad de nitratos procedentes de la agricultura intensiva, cosa que convierte a las aguas playeras en un caldo de cultivo perfecto para el plancton del cual se alimentan las medusas. Podemos añadir que la disminución del cabal de los ríos por la falta de lluvias y la construcción de presas ha hecho que se reduzca la cantidad de agua dulce que llega al mar. El agua dulce reduce la salinidad de la costa y forma un cinturón que impide a las medusas acercarse a las playas.
Cada año se repiten los mismos comentarios de los bañistas en época de vacaciones y de los medios para que no sufran daños los humanos.
Y al final pasa el verano, nadie propone cambios para que el año siguiente dejen de morir tantas medusas en las costas. Sólo quedaran anécdotas de gente con sus picaduras hablando por televisión, imágenes de niños sacando a las medusas con palos etc.

Mucho dudo que se propongan verdaderos cambios como recuperar el equilibrio del ecosistema, invertir la tendencia a vivir en la costa, la depuración total de las aguas residuales, desarrollar una agricultura con menor impacto ambiental, moratorias de pesca, etc.

No, nada de todo esto pasará, sencillamente se volverá a hablar del tema cuando vuelva a ocurrir dentro de unos meses. Incluso se ha llegado a decir que se podria aprovechar la situación para apreciar los platos de cocina de medusa. Tal vez si todas las medusas que llegasen a la playa fueran Chironex fleckeri (avispa de mar) y matara en menos de tres minutos a cualquiera que la tocara puede que se aplicaran cambios. A veces deseo que la naturaleza se rebele y no permanezca impasible al virus humano, pero afortunadamente la naturaleza está muy por encima de mis reflexiones.
Mientras tanto seguiremos siendo espectadores de más absurdidades humanas respecto a la naturaleza, tan lejos de nosotros.

cumpleaños feliz???

"Hoy es el día que los muchos que siguen vivos y me conocen quizá recuerden como la fecha en la que se supone que debo celebrar mi propio nacimiento.

Todo eso está muy bien, pero es bueno preguntarse qué importancia tiene mi nacimiento o, de hecho, cualquier nacimiento.

En el pasado he sido diletante y poca cosa más (y supongo que esta mente con identidad y cuerpo lo siguen siendo). La práctica del diletantismo consiste en cultivar un arte o una rama del conocimiento sin preparación seria, no metódicamente, no por profesión. Y se me da bastante bien, pasando de una cosa a otra sin terminar nada, ad infinitum. Mucho ruido y pocas nueces."  

Después de aprovechar mi cumpleaños para adaptar un texto ojeado desde la montaña, quería comentar que los cumpleaños son otra convención humana muy ligada al sufrimiento. Los años pasan, nos hacemos viejos, llegan enfermedades, nos asaltan preguntas como ¿que he hecho en mi vida? ¿para que ha servido? etc... a fin de cuentas los cumpleaños son una referencia del tiempo imparable.

Esto no pasa con los animales, su vida de presente continuo está libre de las ataduras del tiempo. Simplemente hacen lo que tienen que hacer cuando lo tienen que hacer en medida de lo posible. Una formidable armonía con el tiempo, no una lucha contra el. Incluso cuando los humanos les alteramos su vida con crueldad ellos actúan con la naturalidad de las circunstancias.

Siempre he tenido una extraña sensación de envidia al ver a los animales no domesticados moverse en plenitud y libertad, sin ningún condicionamiento más allá de su propia naturaleza. 

Que lejos me encuentro de ese estado, que fácil, sencillo y simple seria vivir según la propia naturaleza, y que poca libertad tengo en mi red de sentimientos, emociones y pensamientos que me tienen alienado.

Este video es la parte final de Earthlings, un premiado y conocido documental sobre la explotación animal.


Lo pongo aquí porque lo he vuelto a ver intentando ver la experiencia del dolor y el abuso, y no el sufrimiento. Evidentemente si lo he visto con odio a la causa de ese dolor y abuso, y eso me causa sufrimiento. Pero he intentado empatizar con el dolor y el abuso, no con el “sufrimiento” de los animales, y eso es lo nuevo, seguramente muy mental, pero nuevo.
Otra cosa a destacar es que incluso en el tema de los animales y el dolor, hay animales de segunda y tercera clase, por ejemplo los insectos, gusanos, etc...que no aparecen en la mayoría de documentales o textos sobre protección animal.

Sufren los animales o sufro yo por ellos?

Bien, para mi esto es empezar a tocar teclas interiores difíciles de alcanzar y de afinar. Desde siempre mi simpatía y afinidad con los animales no humanos ha sido por una especie de empatía con su sufrimiento y un odio a quien se lo causa. Cuando empezé a tocar temas del Dharma, sentí un cierto rechazo hacia la idea de que los animales no sufren, incluso llegué a pensar que este tema no estaba bien estudiado por el Dharma, ya que Yo sentía el sufrimiento de esos animales y tenia que combatirlo con cualquier medio necesario. Y cuando discutía sobre este tema y mi interlocutor me acusaba de antropocentrismo,  yo me enojaba y me seguía diciendo que tenia razón, los animales sufren y mi interlocutor es un ignorante.

Este tema ha ido cambiando racionalmente, tengo bastante claro que la idea del sufrimiento va ligada a la idea del Yo y al pensamiento, pero en la práctica diária de convivir con los animales no humanos noto que no es así del todo, sobretodo en situaciones conflictivas, ya que  me es muy difícil desvincularme de la idea de que el animal no está sufriendo.

Así que he empezado una nueva práctica que trata de que cuando veo a un animal "sufriendo" por una situación determinada, me digo que soy yo quien sufre esa situación, es mi identidad quien construye ese sufrimiento, ya que el animal sólo está viviendo esa situación, la está experimentando y reaccionando según su naturaleza, sin que eso signifique que yo no tenga que intervenir en su situación de abuso y explotación.

Tal como lo he expuesto me parece facil, pero en la practica diaria se me hace extremadamente dificil. Lo seguiré intentando.

Para comenzar...

Buenas,

Para comenzar quisiera comentar que el título del blog es un homenaje al Animal Liberation Front y a todos los presos y presas que estan cumpliendo condenas sólo por intentar mejorar las condiciones de muchos animales condenados a la explotación humana. He cambiado la palabra Animal por Mind para aportar un cambio de rumbo y un punto de vista más cercano a mi verdadera naturaleza que a mi identidad, o para intentarlo ;-)

Hice el blog antes de ver todo el tema de los nombres comunes para los blogs etc...así que de momento lo tengo así, ya iré dándole "forma y nombre".

Para acabar este post de inicio y prueba quiero dejar unaspalabras del libro The Outermost House de Henry Beston: "Necesitamos otro concepto más sensato y quizá más místico de los animales. Apartados de la naturaleza y viviendo en complicados artefactos, los humanos y la civilización observan a las otras criaturas a través del cristal de su conocimiento y ven de tal modo una pluma ampliada y la imagen general distorsionada. Los tratamos con condescendencia por su falta de totalidad, por su trágico destino de haber tomado forma tan por debajo de nosotros, y aquí nos equivocamos, y nos equivocamos profundamente. Los animales no existen para ser medidos por el hombre. En un mundo más antiguo y más completo que el nuestro se mueven en totalidad y plenitud. Dotados de sentidos más extensos que nosotros hemos perdido o nunca hemos tenido, guiados por voces que nunca escucharemos. No son nuestros hermanos, no son inferiores, son otras naciones, atrapados con nosotros en la red de la vida y el tiempo, compañeros en esplendor de la tierra."